□ 胡阳梅 苗运杰 王二杰

千百年来，沧海桑田，连云港这方土地上形成了颇具特色的民俗文化。清代康熙年间开始，海岸线后退，在一片泥滩上兴起新的市镇，相对板浦而言成为“新浦”。新浦后街沿河展开，一座座约有百年历史的建筑物成为民主路老街的重要角色，如今的连云港市民俗博物馆，就是其中最有代表性的建筑。这座四合院式连体建筑，是海州地区保留面积最大、年代最早、保存最完善的民国时期建筑，对研究新浦地区开埠、清末至民初连云港市城市建筑风格演变、革命斗争史及中共党史都有重要价值。其自身见证历史，又包容一方风物人情，背后还有当地文化老人和政府部门良性互动的故事，殊可一记。

笔者近日走进位于连云港市海州区新市路35号的连云港市民俗博物馆，近距离感受老港城的民俗文化魅力。该馆已形成具有地方特色的民俗藏品体系，反映了明清至今海州地区民俗文化概貌。

一群文化老人的积极奔走

“连云港市民俗博物馆收藏民俗藏品，博物馆本身就是历史的见证。这里曾是新海连特委原址，1948年新海连解放，这里就是人民政府办公的地方。再朝前回溯，它是1919年由海州镇守使白宝山所建，时称‘白公馆’，在20世纪30年代改为东亚大旅社。”连云港市民俗博物馆馆长、连云港市非物质文化遗产保护中心主任张大强介绍。

抗日战争初期，中共中央长江局曾派巡视员张文海和谷牧来连云港建立党的地下工委，组织开展抗日斗争，发展东北军团长万毅入党。他们开展工作主要是在新浦民主路东端的陇海公寓，离陇海公寓不远的东亚旅社也是活动地点之一。

1948年11月，新海连地区解放后，成立了中国人民解放军鲁中南军区新海连特区军事管制委员会，谷牧任主任。12月，中共新海连特区委员会成立，谷牧任书记，同时撤销军管会，结束军管。东亚旅社成为中共新海连特区委员会机关所在地，谷牧再次回到这里，领导开展接管城市、恢复经济等各项工作。此后几十年，东亚旅社长期作为机关团体等单位的办公用房，2001年，东亚旅社入选连云港市第三批文物保护单位。

从上世纪90年代起，民俗学家刘兆元等呼吁成立公助民办的民俗博物馆。2009年，连云港市编办正式批复成立财政拨款的公办馆，连云港市民俗博物馆终于落户原东亚旅社。

1994年，时任连云港市民俗学会会长的刘兆元牵头起草了关于建立连云港市民俗博物馆的报告，并提交至相关部门。在此背景下，1995年5月，时任连云港市副市长的任致远牵头召开了由市文化局、旅游局、规划局、土地局等部门参加的市长工作会议，并形成《会议纪要》。《会议纪要》决定，连云港市将建设公助民办的民俗博物馆，馆舍地点设在东亚旅社。

东亚旅社当时有多个政府部门办公。有了《会议纪要》，还需要热心人奔走，经过刘兆元、张传藻等一群文化老人数年努力，在市行管部门支持下，办公用房终于腾退成功。2002年5月，公助民办的民俗博物馆在东亚旅社正式挂牌。

刘兆元是江苏沭阳人，他对民俗尤其是海州民俗非常热爱，长期致力于海州民俗研究，积累了丰富的民俗资料与实物。他的专著《海州民俗志》，对研究连云港民俗渊源具有重要价值，他的经历也体现了沭阳与古海州的长期历史渊源和文脉绵延。

“刘兆元老先生家就在我外公家附近。2000年左右，那会儿我上初中，住在外公家，刘兆元老先生经常喊我去他家玩。老先生眼睛不太好，我会帮他整理旧报纸，念信给他听。”连云港市民俗爱好者刘阳说，“当时，他家房间里摆满了红盖头、鞋拔子、三寸金莲鞋、戒尺、房契等老物件，甚至连床上都堆满了。这些老物件都是他从连云港市各地搜集来的。他家当时比较潮湿，像老秤砣这些容易生锈的物品，都是挂在墙上的。老先生痴迷于搜集这些老物件，很多人不看好也不理解他，但他从来都没有放弃过，始终做着他最热爱的事情——搜集老物件、研究民俗。”

为了更好地展示民俗文物，刘兆元精心设计了教育、婚丧、节庆、盐业等展厅，还将自己多年收藏的近600件民俗展品捐赠给了民俗博物馆。

耳濡目染下，刘阳也爱上了民俗文化，他到处搜集老物件、各种历史资料，研究海州名人往事，整理古籍，并撰写了五六十万字的连云港地方史。

一个“俗”字贯穿藏品和展陈

民俗源自大众、根植大众、服务大众，滋养着一方百姓。山海相拥的连云港，区域民俗蔚为大观、丰富多样，山俗、渔俗、盐俗、村俗，直接反映着生活于斯的山民、渔民、盐民和农民等社会群体的独特文化传承、习俗偏好。连云港市民俗博物馆现有藏品1800余件（套），展陈纸质类、竹木类、瓷器类、陶石类、铜铁类、刺绣类等民俗文物，细致分为海岱风韵、民生百业、岁时节庆、民间信仰、农耕习俗、海韵渔盐、教书育人、人生礼仪、衣食住行9个展厅，已形成独具地方特色的民俗藏品体系。

馆内展品充分体现一个“俗”字。旧时代家居所用的什物杂器，虽然看起来是十分陈旧的“俗物”，一经精心布置便重焕生机，使人耳目一新。一件蓝布包袱、一双虎头鞋或猪头鞋、一个耙梁子（制作豆腐的工具）、一辆绕线车、一个拨浪鼓……这些看起来“土掉渣”的东西，却使观众倍感亲近、留连不舍。民俗文物强调原汁原味，或者说叫“原生态”，这种“俗”是先辈们衣食住行所依赖、柴米油盐所必需。

连云港市民俗博物馆在展品陈列的形式设计上，也强调一个“俗”字，这个俗是乡土文化之“俗”，也就是要在展览空间中复现乡土文化特色。馆内墙壁装饰采用南城“干礤石”这一极富地方民居特色的墙面砌法，极大地增加了观众对乡土文化的认同感；回廊间高挂大红灯笼，强调传统喜庆气氛；庭院内复建影壁墙，符合四合院建筑格式，为海州地区民居所常见。

“俗”还体现在展示模式上。馆内一些展品可以让观众去触摸甚至操作，如旧时婚娶中的花轿，摆在大厅一侧让观众“围观”。什么是轿衣、轿帘、轿杠，可以边问、边看、边摸，好奇的观众可以掀开轿帘看一看里面是不是端坐着一位俊俏的新娘。又如旧时城乡老百姓普遍使用的石磨等，允许观众自带食材在这里加工“过把瘾”。民俗博物馆做到了将知识性教育融于趣味性娱乐之中。有一次，有一群学生来参观石磨，果真提前泡好黄豆，在这里磨了半桶豆浆回去。

做好非遗传承和发展的“根据地”

以民俗博物馆为载体，很多非遗代表性传承人经常来这里为公众讲解非遗相关知识，展示非遗手工技艺。“我师父是海州五大宫调国家级代表性传承人刘长兰，我一直跟随师父学唱海州五大宫调。前几年，师父去世，我们带着师父的嘱托继续传唱海州五大宫调，并开设‘小曲堂’，定期举办专业讲座。同时到学校义务教学，与学生们进行戏曲文化艺术交流，努力让更多人感受到非遗的无穷魅力。”日前，在连云港市民俗博物馆，海州五大宫调市级代表性传承人封秀丽说。

每年的元旦、春节、国庆等节假日，连云港市民俗博物馆内都会举办淮海戏、海州五大宫调、花船、花挑等民俗专场演出。2011年，连云港市民俗博物馆成立了海州五大宫调民俗博物馆传唱点。2023年，民俗博物馆又成立了两个小曲堂，每周都有海州五大宫调的“玩友”来这里固定“碰曲”。目前，连云港市民俗博物馆已成为当地重要的非遗陈列、展示、传承基地之一。

近年来，连云港市按照“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”的工作方针，组建非遗代表性项目保护工作机构，培养非遗代表性项目传承队伍，制定详细保护计划，广泛开展非遗代表性项目建设理论研讨与推广传播活动，扎实做好非遗代表性项目系统性保护，让其在保护传承中绽放光彩。

如今，对于港城的“大朋友”、小朋友而言，海州五大宫调、淮海戏等非物质文化遗产并不陌生，这得益于连云港市文化部门定期组织传承人进校园、进社区，为学生和群众宣传非遗知识。连云港市民俗博物馆以走出去、迎进来的方式进行宣传教育，强化民俗类博物馆的社会文化教育和研究功能，把地方文化的种子“种”在港城人心中。“接下来，我们将继续开展非遗代表性传承人技艺展示等活动，充分发挥博物馆的社会教育功能，使民俗博物馆成为非遗代表性传承人培养的平台，让非物质文化遗产在传承中创新、于时代里焕新。”张大强表示。